Pokok pikiran Penulis buku;
Sosiologi adalah Ilmu yang mempelajari hidup bersama dalam masyaraka,
dan menyelidiki ikatan-ikatan antara manusia yang menguasai kehidupan
itu.
Jadi mempelajari Sosiologi itu tidak terlepas dari mempelajari Masyarakat.
Defnisi Masyarakat adalah;golongan besar atau kecil terdiri dari
beberapa manusia, yang dengan atau karena sendirinya bertalian secarah
golongan dan pengaruh-pengaruh satu sama yang lain.
Manusia adalah makluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa orang lain.
Seekor rusa ketika baru di lahiran oleh induknya, dalam hitungan jam
hewan itu suda dapat berlari , berbeda dengan manusia yang harus di
rawat, di beri susu dan di perlakukan sebaik- baIknya , sebab dia
belum bisa melakukan apa-apa tanpa bantuan orang lain.Tapi pada
manusia dan dunia hewan di bedakan dalam hal akal. Jika manusia di
lengkapi akal, pada binatang tidak.
Manusia dilengkapi oleh oleh akal dan kemampuan berkomunikasi melalui
bahasa. Setiap bangsa memiliki bahasa sebagai sarana komunikasi. Di
Indonesia untuk bahasa nasionalnya di pakai bahasa Indonesia sebagai
bahasa pemersatu. Negara Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai
Nusa Tenggarah,memiliki beragam suku dan bahasa, Agama dan Golongan,
Tradisi dan kebiasaan. Itu sebabnya Inoinesia memakai asas Bineka
Tunggal Ika- berbeda-beda tetapi satu. Harus disadari bahwa segala
perbedaan ini memiliki potensi konflik, sebab setiap suku memiliki
kebiasan dan tradisi yang jika tidak di kelola dengan baik akan
berpotensi untuk terjadi benturan-benturan antara suku yang satu
dengan suku yang lain , antara Agama satu dengan Agama lain, antar
golongan satu dengan golongan yang lain.Harus ada kesadaran bersama
untuk saling menghargai setiap perbedaan . Jika satu kelompok coba
memaksakan kehendaknya kepada kelompok lain, maka akan terjadi
perpecahan dan Disintegsi.
Inilah perlunya kita mempelajari sosiologi. Siologi mencoba mengerti
sifat dan maksud hidup bersama, carah terbentuk dan tumbuh serta
berubahnya perserikatan-perserikaan hidup itu, serta kepercayaan,
keyakinan yang memberi sifat tersendiri kedalam carah hidup bersama
itu dalam tiap-tiap persekutuan hidup manusia.
Dalam ilmu Sosiologi terdapat istilah terpencil bergabung dan
berpisah.Terpencil berarti kehilangan suatu hubungan yang di harapkan
dengan orang lain. Dalam masyarakat yang masi menutup diri dari
pergaulan dengan daerah lain atau kelompok lain, biasanya masyarakat
tersebut melihat kelompok lain atau masyarakat lain sebagai musu.
Mereka berusaha untuk difensip dan menolak segalah hal yang bukan
dari kelompoknya, dan melihat kelompok lain dengan kecurigaan dan penu
kebencian.Setelah terjadi interaksi dari satu kelompok dengan kelompok
lain, maka timbulah apa yang di namakan membolekan dan membiarkan.
Artinya meskipun setiap kelompok belum menerim kebiasaan kelompok
lain, tapi mereka suda membiarkan dan membolekan. Dari proses ini maka
munculah apa yang di namakan berkomprtomi dan berdamai.
Proses Sosial.
Dalam Masyarakat ada yang di namakan proses yang mengikat atau memisa.
Proses-proses ini terdapat dalam hubungan antar manusia baik dari
dalam maupun dari luar golongannya. Meskipun membagi antara proses
mengikat dan memisah adalah suatu hal yang mudah, tapi dalam
kenyataannya sulit di terangkan tentang kapan manusia berkumpul dan di
mana dia di sebut memisah. Garis tegas ini sulit di di tunjukan,
bahkan lebi banyak proses mengikat dan memisah ini bercampur aduk satu
dengan yang lain.Dari sekian banyak seleksi pemisahan dan mengikat
maka likungan adalah hal yang paling besar dalam berperan sebagai
tenaga seleksi yang menetap. Sejak dulu lingkungan sangat menarik
bagi ahli-ahli Sosiologi untuk dipelajari dalam mempengaruhi tingka
laku dan kebiasaan-kebiasaan manusia.Iklim, tanah, makanan dan suasana
alam sangat mempengaruhi kemampuan berpikir dan bertindak dalam
masyarakat.Membandingkan masyarakat di pesisir pantai dan di
pegunungan, pasti berbedah dalam pola makan, sifat dan tingka laku
juga etos kerja .
Integrasi atau proses mengikat.
Integrasi dapat di bagi dalam tiga kelompok; yi persamaan,
keseragaman ,dan pemerataan.Persamaan dapat terjadi dengan dua jalan
yaitu dengan ; persmaan dengan sendirinya yaitu dengan jalan meniru
dan persmaan dengan tekanan sosial berupa peraturan-peraturan yang di
tetapkan oleh pemimpin golongan atau pemerinta.
Manusia dalam hidupnya tidak terlepas dari peratuan-peraturan atau
adat istiadat di tempat dia hidup . jika ia keluar dari lingkungan dan
kelompok lama maka dia akan menemukan peraturan dan adat istiadat di
tempat yang baru.Manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa terlibat
dengan lingkungan dan kelompok manusia yang lain.Kerjasama sosisal
yang tercipta di tengah masyarakat di harapkan dapat memberikan
kesejahteraan bersama.
Dalam proses interaksi di tengah masyarakat tidak sedikit terjadi
benturan –benturan yang berujung pada permusuhan, peperangan dan
penghancuran. Hal-hal yang menyebabkan kehancuran antara lain
Radikalisme, korupsi, formalisme, pengangguran, dll.
Teori Golongan.
Pembagian golongan dapat di bagi dalam ; Golongan pasangan atau
perseorangan. Golongan bersifat sementara, golongan asli, dan golongan
samar.Golongan pasangan terdiri dari pasangan menurut seks atau suami
istri, pasangan menurut keturunan, dan pasangan sahabat.
Dalam ilmu sosiologi kata golongan ini akan memiliki arti jika setiap
anggota telah terjalin hubungan timbal balik dan bilamana hubungan
itu menghasilkan perasaan segolongan.dalam anggota yang telah terjalin
sebagai masyarakat yang segolongan akan memiliki hasrat-hasrat
mempetahankan diri bersama dan memperluas lapangan hidup.
Hubungan golongan yang suka di sebut sebagai golongan kecil dan
besar, golongan mayoritas dan golongan minoritas sering mendapat
hambatan oleh; "Diskriminasi". Diskriminasi-diskriminasi yang sering
ada a.l dalam bidag pekerjaan, politik, diskriminasi di tempa-tempat
umum seperti di Rumah sakit, Hotel, bus , diskiminasi perumahan dll.
Agama.
Agama dalam pelajaran Sosiologi termasuk dalam golongan samar atau
gaib.tapi pengaruhnya pada pengikut-pengikutnya sangat signifikan.
Ketika seseorang telah menganut salah satu agama khususnya agama
yang ada di negri ini , maka dia akan menjadi pengikut yang fanatik
dan sering di manfaatkan oleh kepentingan lain khususnya politik untuk
di adu domba agar memusuhi bahkan membinasakan Agama lain.
Agama di Indonesia telah mempengaruhi kehidupan masyarakat baik dalam
tindakan sosial ,ekonomi dan dalam segalah bidang.
Beberapa Gangguan Masyarakat.
Gangguan-gangguan dalam masyarakat adalah hal-hal yang menghambat
kesejahtraan masyarakat itu. Gangguan-gangguan itu telah di uraikan di
atas yaitu korupsi, diskriminasi ,penganngguran dll. Disamping hal-hal
di atas ada gangguan lain yag tidak kalah pengaruhnya yaitu;
Kejahatan, kenakalan anak-anak, kemiskinan, gila dll.
Dalam penyelidikan sebab-sebab kejahatan a.l secarah subyektif ialah
terdapat dalam perseorangan penjahat itu sendiri yaitu dalam riwayat
hidup, kesehatan, watak dan pikirannya.secarah obyektif terdapat di
luar pribadi penjahat itu mis : pendidikan, keadaan rumah tangga,
alam sekitar dari lahir hingga matinya.
Hal-hal yang berperan untuk mencega terjadinya tindak kejahatan yaitu
; keluarga, Rukun tetangga. Sekolah, Polisi, dan peranan Agama.Hal-hal
di atas harus di intensifkan perannya agar hambatan-hambatan yang
terjadi dalam masyarakat dapat di hilangkan atau paling tidak di
minimalisir.
Tanggapan Saya tentang Buku ini.
Buku tentang SOSIOLOGI Untuk Masyarakat Indonesia karangan Hassan
Shadily di terbitkan atau di cetak pertama pada tahun 1952 dan
beberapa kali di cetak kembali. Terakhir di cetak pada tahun 1980,
sayang sekali dalam isinya tidak mengalami perubahan dan penggunaan
bahasanya sama sekali tidak melalui editan sehingga banyak menggunakan
bahasa yang sedikit rancu.Tapi jika kita menyimak tentang di cetak
ulangnya buku ini sampai sampai 8-9 kali, maka dapat di pastikan buku
ini termasuk Best Seller untuk buku Sosiologi di Indonesia.Memang
tahun 80- puluhan kebawa belum banyak buku tentang Sosiologi yang
terbit di Indonesia, jadi pilihan untuk mempelajari Sosiologi yang
beragam belum banyak pilihan. Meski demikian saya yakin buku ini suda
banyak memberi manfaat kepada Mahasiswa dan guru-guru sosiologi dalam
belajar dan mengajar ilmu Sosiologi. Bukan hanya kaum pelajar tapi
juga berkontribusi dalam pembangunan masyarakat Indonesia yang
bermartabat dan berbudi luhur. Kita tahu bahwa di Indonesia memiliki
beragam Suku, Bahasa, Agama dan Golongan . Untuk memperasatukan
keberagaman ini maka kita harus memiliki pengetahuan yang luas dalam
mengajar dan mendidik manusia-manusia Indonesia agar menghargai
perbedaan demi terciptanya masyarakat yang sejahtera dan damai.
Meskipun buku ini terhitung usang tapi isinya sangat bermanfaat untuk
memberika beragam wawasan tentang manusia dan masyarakat.Kita dapat
mempelajari peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam masyarakat ,
hal-hal apa yang memberi manfaat dan hal apa yang perlu di hindarkan
sebab membawa kesengsaraan bagi umat manusia.
Memang buku ini tidak terlalu banyak membahas tentang keberagaman
Agama suku dan bahasa yang ada di seluru tanah air tercinta ini, dan
cenderung mengutip pendapat-pendapat pakar Sosiologi dunia, tapi kita
dapat memaklumi, sebab penelitian Ilmia tentang manusia dan masyarakat
Indonesia masi sangat kurang kalau tidak di bilang tidak ada.Meskipun
buku ini berjudul Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia, tapi dalam
pembahasannya kurang menyentu pada akar-akar permasalahan yang
terjadi di negara ini, khususnya diskriminasi beragama, kesenjangan
pembangunan Jawa dan Indonesia timur dll, tapi saya memaklumi
ketakutan penulis yang sangat di pengaruhi oleh Resim Orde baru yang
otoriter dan resisten terhadap keritik. Namun secara umum buku ini
sangat bermanfaat terhadap perkembangan ilmu Sosiologi di tengah
masyarakat Indonesia dan telah ikut memberi pendidikan dalam menyikapi
perbedaan di tengah masyarakat Indonesia yang beraneka ragam ini.
Demikianlah pendapat saya tentang buku sosiologi untuk masyarakat Indonesia .
Penerapan Dalam Pelayanan.
Melayani pekerjaan Tuhahan di tengah Masyarakat indonesia yang
beragam Suku, agama ,Etnis dan bahasa, maka kita perlu cerdik seperti
ular tapi tulus seperti merpati sebagaimana di ajarkan oleh kepalah
Gereja kita yaitu Tuhan Yesus kristus, alias bijak dan banyak
hikmat.untuk bisa bijak dan bertindak dengan hikmat, maka kita perlu
mempelajari sifat, kebiasaan, adat istiadat daerah tempat kita
melayani.Inilah manfaatnya mempelajari Sosiologi untuk di terapkan di
tengah pelayanan. Buku ini sengaja saya beli dan banca karena
judulnya Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia. Saya ingin lebi banyak
wawasan tentang sikap, sifat , kebiasaan dan tabiat masyarakat
Indonesia. Agar dalam pelayanan sedapat mungkin saya berusaha
menghindari hal-hal yang kiranya dapat menjadi hambatan dalam
pelayanan. Masyarakat Indonesia khususnya jawa barat pada dasarnya
terbuka dengan kedatangan siapa saj dari suku lain alias kulo nuwun
untuk orang lain menetap di daerahnya asal orang tersebut memiliki
tata kerama dan tidak bertingka laku tidak sopan . Buku ini dapat
memberi wawasan cara bersikap, bertindak dan bertatakramah di tengah
masyarakat .Meskipun saya melayani di kota yang notabeni penduduknya
Homogen , tapi perlu juga mengetahui sifat-sifat dan kebiasaan
masyarakat di tempat tersebut. Sering kali ada Gereja yang mengalami
hambatan oleh karena gembalahnya di nilai arogan oleh karena tidak
perna bertegur sapa dengan masyarakat sekitar di tempat dia
melayani.Hal-hal seperti ini kiranya dapat di hindari karena memiliki
wawasan kebangsaan yang bineka tunggalika. Wawasan seperti ini dapat
di pelajari melalui biku /ilmu Sosiologi.
Demikianlah manfaat yang dapat dari mempelajari buku sosiologi ini.
Sosiologi adalah Ilmu yang mempelajari hidup bersama dalam masyaraka,
dan menyelidiki ikatan-ikatan antara manusia yang menguasai kehidupan
itu.
Jadi mempelajari Sosiologi itu tidak terlepas dari mempelajari Masyarakat.
Defnisi Masyarakat adalah;golongan besar atau kecil terdiri dari
beberapa manusia, yang dengan atau karena sendirinya bertalian secarah
golongan dan pengaruh-pengaruh satu sama yang lain.
Manusia adalah makluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa orang lain.
Seekor rusa ketika baru di lahiran oleh induknya, dalam hitungan jam
hewan itu suda dapat berlari , berbeda dengan manusia yang harus di
rawat, di beri susu dan di perlakukan sebaik- baIknya , sebab dia
belum bisa melakukan apa-apa tanpa bantuan orang lain.Tapi pada
manusia dan dunia hewan di bedakan dalam hal akal. Jika manusia di
lengkapi akal, pada binatang tidak.
Manusia dilengkapi oleh oleh akal dan kemampuan berkomunikasi melalui
bahasa. Setiap bangsa memiliki bahasa sebagai sarana komunikasi. Di
Indonesia untuk bahasa nasionalnya di pakai bahasa Indonesia sebagai
bahasa pemersatu. Negara Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai
Nusa Tenggarah,memiliki beragam suku dan bahasa, Agama dan Golongan,
Tradisi dan kebiasaan. Itu sebabnya Inoinesia memakai asas Bineka
Tunggal Ika- berbeda-beda tetapi satu. Harus disadari bahwa segala
perbedaan ini memiliki potensi konflik, sebab setiap suku memiliki
kebiasan dan tradisi yang jika tidak di kelola dengan baik akan
berpotensi untuk terjadi benturan-benturan antara suku yang satu
dengan suku yang lain , antara Agama satu dengan Agama lain, antar
golongan satu dengan golongan yang lain.Harus ada kesadaran bersama
untuk saling menghargai setiap perbedaan . Jika satu kelompok coba
memaksakan kehendaknya kepada kelompok lain, maka akan terjadi
perpecahan dan Disintegsi.
Inilah perlunya kita mempelajari sosiologi. Siologi mencoba mengerti
sifat dan maksud hidup bersama, carah terbentuk dan tumbuh serta
berubahnya perserikatan-perserikaan hidup itu, serta kepercayaan,
keyakinan yang memberi sifat tersendiri kedalam carah hidup bersama
itu dalam tiap-tiap persekutuan hidup manusia.
Dalam ilmu Sosiologi terdapat istilah terpencil bergabung dan
berpisah.Terpencil berarti kehilangan suatu hubungan yang di harapkan
dengan orang lain. Dalam masyarakat yang masi menutup diri dari
pergaulan dengan daerah lain atau kelompok lain, biasanya masyarakat
tersebut melihat kelompok lain atau masyarakat lain sebagai musu.
Mereka berusaha untuk difensip dan menolak segalah hal yang bukan
dari kelompoknya, dan melihat kelompok lain dengan kecurigaan dan penu
kebencian.Setelah terjadi interaksi dari satu kelompok dengan kelompok
lain, maka timbulah apa yang di namakan membolekan dan membiarkan.
Artinya meskipun setiap kelompok belum menerim kebiasaan kelompok
lain, tapi mereka suda membiarkan dan membolekan. Dari proses ini maka
munculah apa yang di namakan berkomprtomi dan berdamai.
Proses Sosial.
Dalam Masyarakat ada yang di namakan proses yang mengikat atau memisa.
Proses-proses ini terdapat dalam hubungan antar manusia baik dari
dalam maupun dari luar golongannya. Meskipun membagi antara proses
mengikat dan memisah adalah suatu hal yang mudah, tapi dalam
kenyataannya sulit di terangkan tentang kapan manusia berkumpul dan di
mana dia di sebut memisah. Garis tegas ini sulit di di tunjukan,
bahkan lebi banyak proses mengikat dan memisah ini bercampur aduk satu
dengan yang lain.Dari sekian banyak seleksi pemisahan dan mengikat
maka likungan adalah hal yang paling besar dalam berperan sebagai
tenaga seleksi yang menetap. Sejak dulu lingkungan sangat menarik
bagi ahli-ahli Sosiologi untuk dipelajari dalam mempengaruhi tingka
laku dan kebiasaan-kebiasaan manusia.Iklim, tanah, makanan dan suasana
alam sangat mempengaruhi kemampuan berpikir dan bertindak dalam
masyarakat.Membandingkan masyarakat di pesisir pantai dan di
pegunungan, pasti berbedah dalam pola makan, sifat dan tingka laku
juga etos kerja .
Integrasi atau proses mengikat.
Integrasi dapat di bagi dalam tiga kelompok; yi persamaan,
keseragaman ,dan pemerataan.Persamaan dapat terjadi dengan dua jalan
yaitu dengan ; persmaan dengan sendirinya yaitu dengan jalan meniru
dan persmaan dengan tekanan sosial berupa peraturan-peraturan yang di
tetapkan oleh pemimpin golongan atau pemerinta.
Manusia dalam hidupnya tidak terlepas dari peratuan-peraturan atau
adat istiadat di tempat dia hidup . jika ia keluar dari lingkungan dan
kelompok lama maka dia akan menemukan peraturan dan adat istiadat di
tempat yang baru.Manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa terlibat
dengan lingkungan dan kelompok manusia yang lain.Kerjasama sosisal
yang tercipta di tengah masyarakat di harapkan dapat memberikan
kesejahteraan bersama.
Dalam proses interaksi di tengah masyarakat tidak sedikit terjadi
benturan –benturan yang berujung pada permusuhan, peperangan dan
penghancuran. Hal-hal yang menyebabkan kehancuran antara lain
Radikalisme, korupsi, formalisme, pengangguran, dll.
Teori Golongan.
Pembagian golongan dapat di bagi dalam ; Golongan pasangan atau
perseorangan. Golongan bersifat sementara, golongan asli, dan golongan
samar.Golongan pasangan terdiri dari pasangan menurut seks atau suami
istri, pasangan menurut keturunan, dan pasangan sahabat.
Dalam ilmu sosiologi kata golongan ini akan memiliki arti jika setiap
anggota telah terjalin hubungan timbal balik dan bilamana hubungan
itu menghasilkan perasaan segolongan.dalam anggota yang telah terjalin
sebagai masyarakat yang segolongan akan memiliki hasrat-hasrat
mempetahankan diri bersama dan memperluas lapangan hidup.
Hubungan golongan yang suka di sebut sebagai golongan kecil dan
besar, golongan mayoritas dan golongan minoritas sering mendapat
hambatan oleh; "Diskriminasi". Diskriminasi-diskriminasi yang sering
ada a.l dalam bidag pekerjaan, politik, diskriminasi di tempa-tempat
umum seperti di Rumah sakit, Hotel, bus , diskiminasi perumahan dll.
Agama.
Agama dalam pelajaran Sosiologi termasuk dalam golongan samar atau
gaib.tapi pengaruhnya pada pengikut-pengikutnya sangat signifikan.
Ketika seseorang telah menganut salah satu agama khususnya agama
yang ada di negri ini , maka dia akan menjadi pengikut yang fanatik
dan sering di manfaatkan oleh kepentingan lain khususnya politik untuk
di adu domba agar memusuhi bahkan membinasakan Agama lain.
Agama di Indonesia telah mempengaruhi kehidupan masyarakat baik dalam
tindakan sosial ,ekonomi dan dalam segalah bidang.
Beberapa Gangguan Masyarakat.
Gangguan-gangguan dalam masyarakat adalah hal-hal yang menghambat
kesejahtraan masyarakat itu. Gangguan-gangguan itu telah di uraikan di
atas yaitu korupsi, diskriminasi ,penganngguran dll. Disamping hal-hal
di atas ada gangguan lain yag tidak kalah pengaruhnya yaitu;
Kejahatan, kenakalan anak-anak, kemiskinan, gila dll.
Dalam penyelidikan sebab-sebab kejahatan a.l secarah subyektif ialah
terdapat dalam perseorangan penjahat itu sendiri yaitu dalam riwayat
hidup, kesehatan, watak dan pikirannya.secarah obyektif terdapat di
luar pribadi penjahat itu mis : pendidikan, keadaan rumah tangga,
alam sekitar dari lahir hingga matinya.
Hal-hal yang berperan untuk mencega terjadinya tindak kejahatan yaitu
; keluarga, Rukun tetangga. Sekolah, Polisi, dan peranan Agama.Hal-hal
di atas harus di intensifkan perannya agar hambatan-hambatan yang
terjadi dalam masyarakat dapat di hilangkan atau paling tidak di
minimalisir.
Tanggapan Saya tentang Buku ini.
Buku tentang SOSIOLOGI Untuk Masyarakat Indonesia karangan Hassan
Shadily di terbitkan atau di cetak pertama pada tahun 1952 dan
beberapa kali di cetak kembali. Terakhir di cetak pada tahun 1980,
sayang sekali dalam isinya tidak mengalami perubahan dan penggunaan
bahasanya sama sekali tidak melalui editan sehingga banyak menggunakan
bahasa yang sedikit rancu.Tapi jika kita menyimak tentang di cetak
ulangnya buku ini sampai sampai 8-9 kali, maka dapat di pastikan buku
ini termasuk Best Seller untuk buku Sosiologi di Indonesia.Memang
tahun 80- puluhan kebawa belum banyak buku tentang Sosiologi yang
terbit di Indonesia, jadi pilihan untuk mempelajari Sosiologi yang
beragam belum banyak pilihan. Meski demikian saya yakin buku ini suda
banyak memberi manfaat kepada Mahasiswa dan guru-guru sosiologi dalam
belajar dan mengajar ilmu Sosiologi. Bukan hanya kaum pelajar tapi
juga berkontribusi dalam pembangunan masyarakat Indonesia yang
bermartabat dan berbudi luhur. Kita tahu bahwa di Indonesia memiliki
beragam Suku, Bahasa, Agama dan Golongan . Untuk memperasatukan
keberagaman ini maka kita harus memiliki pengetahuan yang luas dalam
mengajar dan mendidik manusia-manusia Indonesia agar menghargai
perbedaan demi terciptanya masyarakat yang sejahtera dan damai.
Meskipun buku ini terhitung usang tapi isinya sangat bermanfaat untuk
memberika beragam wawasan tentang manusia dan masyarakat.Kita dapat
mempelajari peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam masyarakat ,
hal-hal apa yang memberi manfaat dan hal apa yang perlu di hindarkan
sebab membawa kesengsaraan bagi umat manusia.
Memang buku ini tidak terlalu banyak membahas tentang keberagaman
Agama suku dan bahasa yang ada di seluru tanah air tercinta ini, dan
cenderung mengutip pendapat-pendapat pakar Sosiologi dunia, tapi kita
dapat memaklumi, sebab penelitian Ilmia tentang manusia dan masyarakat
Indonesia masi sangat kurang kalau tidak di bilang tidak ada.Meskipun
buku ini berjudul Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia, tapi dalam
pembahasannya kurang menyentu pada akar-akar permasalahan yang
terjadi di negara ini, khususnya diskriminasi beragama, kesenjangan
pembangunan Jawa dan Indonesia timur dll, tapi saya memaklumi
ketakutan penulis yang sangat di pengaruhi oleh Resim Orde baru yang
otoriter dan resisten terhadap keritik. Namun secara umum buku ini
sangat bermanfaat terhadap perkembangan ilmu Sosiologi di tengah
masyarakat Indonesia dan telah ikut memberi pendidikan dalam menyikapi
perbedaan di tengah masyarakat Indonesia yang beraneka ragam ini.
Demikianlah pendapat saya tentang buku sosiologi untuk masyarakat Indonesia .
Penerapan Dalam Pelayanan.
Melayani pekerjaan Tuhahan di tengah Masyarakat indonesia yang
beragam Suku, agama ,Etnis dan bahasa, maka kita perlu cerdik seperti
ular tapi tulus seperti merpati sebagaimana di ajarkan oleh kepalah
Gereja kita yaitu Tuhan Yesus kristus, alias bijak dan banyak
hikmat.untuk bisa bijak dan bertindak dengan hikmat, maka kita perlu
mempelajari sifat, kebiasaan, adat istiadat daerah tempat kita
melayani.Inilah manfaatnya mempelajari Sosiologi untuk di terapkan di
tengah pelayanan. Buku ini sengaja saya beli dan banca karena
judulnya Sosiologi untuk Masyarakat Indonesia. Saya ingin lebi banyak
wawasan tentang sikap, sifat , kebiasaan dan tabiat masyarakat
Indonesia. Agar dalam pelayanan sedapat mungkin saya berusaha
menghindari hal-hal yang kiranya dapat menjadi hambatan dalam
pelayanan. Masyarakat Indonesia khususnya jawa barat pada dasarnya
terbuka dengan kedatangan siapa saj dari suku lain alias kulo nuwun
untuk orang lain menetap di daerahnya asal orang tersebut memiliki
tata kerama dan tidak bertingka laku tidak sopan . Buku ini dapat
memberi wawasan cara bersikap, bertindak dan bertatakramah di tengah
masyarakat .Meskipun saya melayani di kota yang notabeni penduduknya
Homogen , tapi perlu juga mengetahui sifat-sifat dan kebiasaan
masyarakat di tempat tersebut. Sering kali ada Gereja yang mengalami
hambatan oleh karena gembalahnya di nilai arogan oleh karena tidak
perna bertegur sapa dengan masyarakat sekitar di tempat dia
melayani.Hal-hal seperti ini kiranya dapat di hindari karena memiliki
wawasan kebangsaan yang bineka tunggalika. Wawasan seperti ini dapat
di pelajari melalui biku /ilmu Sosiologi.
Demikianlah manfaat yang dapat dari mempelajari buku sosiologi ini.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar