LAPORAN HASIL PENELITIAN

LAPORAN HASIL PENELITIAN

A.    Latar Belakang

Penelitian ini dilakukan guna memenuhi salah satu tugas kuliah Teologi Biblika. Dalam penelitian ini ditugaskan untuk meneliti pandangan orang percaya (pendeta, majelis/pengerja, anggota jemaat) terhadap Alkitab, dan bagaimana mereka memperlakukan Alkitab.

B.     Tujuan dan Sasaran

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pandangan orang percaya (pendeta, majelis/pengerja, anggota jemaat) terhadap Alkitab dan bagaimana mereka memperlakukan Alkitab.

C.     Lingkup Penugasan

Lingkup penugasan ini hanya sebatas meneliti pandangan orang percaya (Pendeta, majelis/pengerja, anggota jemaat) terhadap Alkitab dan bagaimana mereka memperlakukan Alkitab. Lingkup penelitian ini di batasi hanya pada gereja-gereja yang ada di wilayah Kecamatan Ciranjang, Cianjur.

D.    Pendekatan dan Cara Pelaksanaan

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah mengambil sebagian saja dari populasi dengan maksud untuk mengambil kesimpulan yang umum (generalisasi) yang berlaku untuk seluruh populasi dengan data dari sebagian populasi itu. Data diambil secara acak di beberapa tempat

E.     Keterangan Umum

No	Denominasi Gereja	Aliran	Jml. Responden
1	Gereja Kristen Pasundan Palalangon	Protestan Oikumenikal	4
2	Gereja Kristen Pasundan Sindangjaya	Protestan Oikumenikal	3
3	GKP Ciranjang	Protestan Oikumenikal	1
4	GKI Pos Ciranjang	Protestan Injili	2
5	GPI Eliezer Jatinunggal	Protestan Injili	1
6	Gereja Kerasulan Pusaka	Protestan Injili	1
7	Gereja Kerasulan Baru	Protestan Injili	3
8	GPdI Pasirnangka	Pentakosta	2
9	GPdI Ciranjang	Pentakosta	2
10	GBI Ciranjang	Pentakosta	1
11	GGP (Sihombing)	Pentakosta	Belum
12	GEPKOIN	Pentakosta	Belum
JUMLAH			19

No	Denominasi Gereja	Posisi di Gereja
		Pendeta	Majelis/pengerja	Anggota jemaat
1	GKP Palalangon	-	2	2
2	GKP Sindangjaya	-	2	1
3	GKP Ciranjang	-	-	1
4	GKI Pos Ciranjang	-	2	-
5	GPI Eliezer Jatinunggal	-	1	-
6	Gereja Kerasulan Pusaka	-	-	1
7	Gereja Kerasulan Baru	-	1	2
8	GPdI Pasirnangka	-	2	-
9	GPdI Ciranjang	1	-	1
10	GBI Ciranjang	-	-	-
11	GGP (Sihombing)	-	-	-
12	GEPKOIN	-	-	-
Jumlah		1	10	8

No	Denominasi Gereja	Usia Responden
		16-25	26-35	36-45	46 ke atas
1	GKP Palalangon	1	1	-	2
2	GKP Sindangjaya	1	1	1	-
3	GKP Ciranjang	1	-	-	-
4	GKI Pos Ciranjang	-	-	1	1
5	GPI Eliezer Jatinunggal	-	1	-	-
6	Gereja Kerasulan Pusaka	1	-	-	-
7	Gereja Kerasulan Baru	2	-	-	1
8	GPdI Pasirnangka	-	2	-	-
9	GPdI Ciranjang	1	-	-	1
10	GBI Ciranjang	-	-	-	-
11	GGP (Sihombing)	-	-	-	-
12	GEPKOIN	-	-	-	-
Jumlah		7	5	2	5

No	Denominasi Gereja	Lama pelayanan/berjemaat
		0-25	26-35	36-45	46 ke atas
1	GKP Palalangon	1	1	-	2
2	GKP Sindangjaya	3	-	-	-
3	GKP Ciranjang	1	-	-	-
4	GKI Pos Ciranjang	2	-	-	-
5	GPI Eliezer Jatinunggal	-	1	-	-
6	Gereja Kerasulan Pusaka	1	-	-	-
7	Gereja Kerasulan Baru	3	-	-	-
8	GPdI Pasirnangka	2	-	-	-
9	GPdI Ciranjang	1	-	-	1
10	GBI Ciranjang	-	-	-	-
11	GGP (Sihombing)	-	-	-	-
12	GEPKOIN	-	-	-	-
Jumlah		14	2	-	3

F.      Hasil Penelitian

Tabel 1

Frekuensi jawaban responden tentang Alkitab

Pertanyaan          Jawaban	Apa pendapat Anda tentang Alkitab?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Firman Allah	18	94,74
B	Sebuah dokumen historis	1	5,26
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang Alkitab. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 1, maka dapat dilihat bahwa sebagian besar (94,74%) responden berpendapat bahwa Alkitab adalah Firman Allah. Jawaban yang diberikan responden adalah Alkitab adalah Firman Allah. Namun masih ada sebagian kecil (5,26%) responden yang berpendapat bahwa Alkitab hanya sebuah dokumen historis.

Tabel 2

Frekuensi jawaban responden tentang peran Alkitab dalam pertumbuhan iman

Pertanyaan          Jawaban	Apakah peran Alkitab dalam pertumbuhan Iman?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Penunutun Kehidupan	13	68,42
B	Membawa jemaat untuk bertumbuh kerohaniannya	6	31,58
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang peran Alkitab dalam pertumbuhan Iman. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 2, maka dapat dilihat bahwa 68,42% responden berpendapat bahwa  Alkitab adalah penuntun dalam kehidupan orang-orang percaya, sedangkan 31,58% responden berpendapat bahwa Alkitab berperan untuk membawa jemaat mengalami pertumbuhan dalam kerohaniannya.

                                                                        Tabel 3

Frekuensi jawaban responden tentang waktu yang digunakan untuk membaca Alkitab

Pertanyaan          Jawaban	Apakah Anda membaca Alkitab?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Teratur setiap hari	8	42,11
B	Sewaktu-waktu	10	52,63
C	Jarang	1	5,26
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang waktu yang digunakan dalam membaca Alkitab. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 3, maka dapat dilihat bahwa belum semua responden membaca Alkitab secara teratur setiap hari, hanya 42,11% yang membaca Alkitab secara teratur, selebihnya 52,63% hanya membaca Alkitab sewaktu-waktu, bahkan ada 5,26% yang mengatakan jarang membaca Alkitab.

Tabel 4

Frekuensi jawaban responden tentang kesenangan membaca Alkitab

Pertanyaan          Jawaban	Apa Anda lebih senang membaca/berkotbah dari Perjanjian Lama atau Perjanjian Baru?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Perjanjian Lama	4	21,05
B	Perjanjian Baru	13	68,42
C	Dua-duanya	2	10,53
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang bagian Alkitab yang paling sering dibaca/dikotbahkan. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 4, maka dapat dilihat bahwa rata-rata responden berpendapat bahwa mereka lebih suka membaca dan menggunakan Alkitab Perjanjian Baru di dalam menyampaikan Firman Tuhan (berkotbah), alas an yang diberikan responden adalah karena lebih mudah memahami Perjanjian Baru. Sebagian kecil yang menggunakan Perjanjian Lama (21,05%)  dan 10,53% yang menggunakan keduanya, alasan yang diberikan responden karena jadwal bacaan Alkitab sudah ditentukan dari sinode.

Tabel 5

Frekuensi jawaban responden tentang bagian Alkitab yang jarang di baca/dikotbahkan

Pertanyaan          Jawaban	Kitab mana dalam Perjanjian Lama yang jarang dibaca/dikotbahkan?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Kidung Agung	4	21,05
B	Kejadian	1	5,26
C	Keluaran	1	5,26
D	Bilangan	1	5,26
E	Imamat	2	10,53
F	Nabi-Nabi Kecil	1	5,26
G	Maleaki	2	10,53
H	Ester	2	10,53
I	Habakuk	1	5,26
J	Tidak Ada	4	21,05
Jumlah		19	100

Yang diharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang bagian Alkitab dalam Perjanjian Lama yang jarang dibaca/dikotbahkan. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 5, maka dapat dilihat bahwa masih ada bagian-bagian kitab yang jarang dibaca oleh responden, seperti kitab Kidung Agung (21,05%), Imamat (10,53%), Maleaki (10,53%), Ester (10,53%), Kejadian (5,26%), Keluaran (5,26%), Bilangan (5,26%), Nabi-Nabi Kecil (5,26%), Habakuk (5,26%), dan  selebihnya (21,05%) sudah membaca dan mengkotbahkan seluruh kitab dalam Perjanjian Lama.

Dari analisis data tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa sebagian besar responden belum membaca atau mengkotbahkan seluruh bagian kitab dalam Perjanjian Lama. Alas an yang mereka berikan karena Perjanjian Lama susah di pahami.

Tabel 6

Frekuensi jawaban responden tentang bagian Alkitab yang jarang dibaca/dikotbahkan

Pertanyaan          Jawaban	Kitab mana dalam Perjanjian Baru yang jarang dibaca/dikotbahkan?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Wahyu	10	52,63
B	Yudas	1	5,26
C	Tesalonika	1	5,26
D	Galatia	1	5,26
E	Filemon	1	5,26
F	Banyak	1	5,26
G	Tidak Ada	4	21,05
Jumlah		19	100

Yang diharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang bagian Alkitab dalam Perjanjian Baru yang jarang dibaca/dikotbahkan. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 6, maka dapat dilihat bahwa masih ada bagian-bagian kitab yang jarang dibaca/dikotbahkan oleh responden, seperti Wahyu (52,63%), Yudas (5,26%), Tesalonika (5,26%), Galatia (5,26%), Filemon (5,26%), dan  selebihnya (21,05%) sudah membaca dan mengkotbahkan seluruh kitab dalam Perjanjian Baru.

Dari analisis data tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa sebagian besar responden belum membaca atau mengkotbahkan seluruh bagian kitab dalam Perjanjian Baru, khususnya Kitab Wahyu. Alasan yang mereka berikan karena Kitab Wahyu susah untuk dipahami karena banyak berisi symbol-simbol.

Tabel 7

Frekuensi jawaban responden tentang tujuan kehadiran gereja menurut Alkitab

Pertanyaan          Jawaban	Menurut Alkitab apa tujuan kehadiran gereja?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Membawa/memanggil orang dari gelap kepada terang Kristus	5	26,32
B	Memberitakan kebenaran Firman Tuhan	5	26,32
C	Memperkuat kebersamaan orang percaya	2	10,53
D	Sebagai tempat beribadah	7	36,84
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang tujuan kehadiran geraja menurut Alkitab. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 7, maka dapat dilihat bahwa 26,32% responden berpendapat bahwa tujuan kehadiran gereja adalah membawa/memanggil orang dari gelap kepada terang Kristus, 26,32% responden berpendapat bahwa tujuan kehadiran gereja untuk memberitakan kebenaran Firman Tuhan, 10,53% responden berpendapat bahwa tujuan kehadiran gereja adalah untuk memperkuat kebersamaan orang percaya, dan 36,84% responden berpendapat bahwa tujuan kehadiran gereja adalah sebagai tempat beribadah.

Dari analisis data tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa tidak semua responden memahami tujuan kehadiran gereja menurut Alkitab, banyak responden yang memahami bahwa kehadiran gereja hanya sebagai tempat untuk beribadah.

Tabel 8

Frekuensi jawaban responden tentang siapa yang harus bersaksi/PI menurut Alkitab

Pertanyaan          Jawaban	Menurut Alkitab siapa yang harus bersaksi/PI	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Semua orang yang sudah percaya	18	94,74
B	Pendeta/Majelis	1	5,26
Jumlah		19

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang siapa yang harus bersaksi menurut Alkitab. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 8, maka dapat dilihat bahwa 94,74% responden berpendapat bahwa  semua orang yang sudah percaya harus bersaksi, hanya sebagian kecil yaitu 5,26% yang berpendapat bahwa tugas bersaksi/PI adalah tugas pendeta dan majelis.

Dari analisis data tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa sebagian besar responden memahami bahwa tugas bersaksi atau penginjilan adalah menjadi tugas dan tanggung jawab semua orang yang sudah percaya kepada Yesus Kristus.

Tabel 9

Frekuensi jawaban responden tentang program pelatihan untuk PI di gereja

Pertanyaan          Jawaban	Apakah gereja punya program pelatihan untuk PI?	Frekuensi Jawaban	Presentase (%)
A	Punya	3	15,79
B	Tidak Punya	14	73,68
C	Punya tapi tidak berjalan	2	10,53
Jumlah		19	100

Yang dharapkan dari pertanyaan ini adalah pendapat responden tentang apakah gereja mereka punya program pelatihan untuk PI. Dari hasil pengolahan data seperti yang tertera dalam table 9, maka dapat dilihat bahwa 15,79 responden berpendapat bahwa gereja mereka sudah punya program pelatihan untuk PI, 73,68% responden yang berpendapat bahwa gereja mereka tidak mempunyai program pelatihan untuk PI, dan 10,53% responden yang berpendapat bahwa gereja mereka punya program pelatihan untuk PI tetapi tidak berjalan.

Dari hasil analisis data di atas dapat disimpulkan bahwa  sebagian besar gereja yang ada di wilayah Kecamatan Ciranjang tidak memiliki program untuk pelatihan pengijilan, hanya sebagian kecil yang punya program untuk pelatihan penginjilan.

G.    Kesimpulan

                 Penelitian ini diadakan di 12 denominasi gereja yang ada di kecamatan Ciranjang-Cianjur, di mana denominasi ini terdiri dari 4 gereja yang beraliran protestan oikumenikal, 4 gereja yang beraliran protestan injili, dan 5 gereja yang beraliran kharismatik/pentakosta. maka dapat disimpulkan bahwa. Dari seluruh hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dari 12 denominasi tersebut, hanya 3 gereja yang mempunyai program pelatihan untuk PI.

                

LAMPIRAN ANGKET WAWANCARA